نویسنده : حقوق 24

9 سال قبل

ماده 243 قانون مجازات اسلامی

ماده 243: حد قوادی برای مرد هفتاد و پنج ضربه شلاق است و برای بار دوم علاوه بر هفتاد و پنج ضربه شلاق به عنوان حد، به تبعید تا یک سال نیز محکوم می شود که مدت آن را قاضی مشخص می کند و برای زن فقط هفتاد و پنج ضربه شلاق است.

9 سال قبل

ماده 242 قانون مجازات اسلامی

ماده 242:قوادی عبارت از به هم رساندن دو یا چند نفر برای زنا یا لواط است. تبصره 1- حد قوادی منوط به تحقق زنا یا لواط است در غیر این صورت عامل، مستوجب تعزیر مقرر در ماده (244) این قانون است. تبصره 2- در قوادی، تکرار عمل شرط تحقق جرم نیست.

9 سال قبل

ماده 241 قانون مجازات اسلامی

ماده 241:در صورت نبود ادله اثبات قانونی بر وقوع جرائم منافی عفت و انکار متهم هرگونه تحقیق و بازجویی جهت کشف امور پنهان و مستور از انظار ممنوع است. موارد احتمال ارتکاب با عنف، اکراه، آزار، ربایش یا اغفال یا مواردی که به موجب این قانون در حکم ارتکاب به عنف است از شمول این […]

9 سال قبل

ماده 240 قانون مجازات اسلامی

ماده 240:در حد مساحقه، فرقی بین فاعل و مفعول و مسلمان و غیرمسلمان و محصن و غیرمحصن و عنف و غیرعنف نیست.

9 سال قبل

ماده 239 قانون مجازات اسلامی

ماده 239:حد مساحقه، صد ضربه شلاق است.

9 سال قبل

ماده 238 قانون مجازات اسلامی

ماده 238:مساحقه عبارت است از اینکه انسان مؤنث، اندام تناسلی خود را بر اندام تناسلی همجنس خود قرار دهد.

9 سال قبل

ماده 237 قانون مجازات اسلامی

ماده 237:همجنس گرایی انسان مذکر در غیر از لواط و تفخیذ از قبیل تقبیل و ملامسه از روی شهوت، موجب سی و یک تا هفتاد و چهار ضربه شلاق تعزیری درجه شش است. تبصره 1- حکم این ماده در مورد انسان مؤنث نیز جاری است. تبصره 2- حکم این ماده شامل مواردی که شرعاً مستوجب […]

9 سال قبل

ماده 236 قانون مجازات اسلامی

ماده 236:در تفخیذ، حد فاعل و مفعول صد ضربه شلاق است و از این جهت فرقی میان محصن و غیرمحصن و عنف و غیرعنف نیست. تبصره- در صورتی که فاعل غیرمسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است.

9 سال قبل

ماده 235 قانون مجازات اسلامی

ماده 235:تفخیذ عبارت از قرار دادن اندام تناسلی مرد بین ران ها یا نشیمنگاه انسان مذکر است. تبصره- دخول کمتر از ختنه گاه در حکم تفخیذ است.

9 سال قبل

ماده 234 قانون مجازات اسلامی

ماده 234:حد لواط برای فاعل، درصورت عنف، اکراه یا دارا بودن شرایط احصان، اعدام و در غیر این صورت صد ضربه شلاق است. حد لواط برای مفعول در هر صورت (وجود یا عدم احصان) اعدام است. تبصره ۱- در صورتی که فاعل غیر مسلمان و مفعول، مسلمان باشد، حد فاعل اعدام است. تبصره ۲- احصان […]