حدیث روز
امام علی (ع) می فرماید : هر کس از خود بدگویی و انتقاد کند٬ خود را اصلاح کرده و هر کس خودستایی نماید٬ پس به تحقیق خویش را تباه نموده است.

افزونه جلالی را نصب کنید. Monday, 14 July , 2025 ساعت تعداد کل نوشته ها : 18461 تعداد نوشته های امروز : 0 تعداد اعضا : 3 تعداد دیدگاهها : 22×

نویسنده :

9 سال قبل

ماده 273 قانون مجازات اسلامی

ماده 273: در صورتی که مال در حرزهای متعدد باشد، ملاک، اخراج از بیرونی ترین حرز است.

9 سال قبل

ماده 272 قانون مجازات اسلامی

ماده 272:هرگاه کسی مال را توسط مجنون، طفل غیرممیز، حیوان یا هر وسیله بی اراده ای از حرز خارج کند مباشر محسوب می شود و در صورتی که مباشر طفل ممیز باشد رفتار آمر حسب مورد مشمول یکی از سرقت های تعزیری است.

9 سال قبل

ماده 271 قانون مجازات اسلامی

ماده 271:هتک حرز عبارت از نقض غیر مجاز حرز است که از طریق تخریب دیوار یا بالا رفتن از آن یا باز کردن یا شکستن قفل و امثال آن محقق می شود.

9 سال قبل

ماده 270 قانون مجازات اسلامی

ماده 270:در صورتی که مکان نگهداری مال از کسی غصب شده باشد، نسبت به وی و کسانی که از طرف او حق دسترسی به آن مکان را دارند، حرز محسوب نمی شود.

9 سال قبل

ماده 269 قانون مجازات اسلامی

ماده 269:حرز عبارت از مکان متناسبی است که مال عرفاً در آن از دستبرد محفوظ میماند.

9 سال قبل

ماده 268 قانون مجازات اسلامی

ماده 268:سرقت در صورتی که دارای تمام شرایط زیر باشد موجب حد است: الف- شیء مسروق شرعاً مالیت داشته باشد. ب- مال مسروق در حرز باشد. پ- سارق هتک حرز کند. ت- سارق مال را از حرز خارج کند. ث- هتک حرز و سرقت مخفیانه باشد. ج- سارق پدر یا جد پدری صاحب مال نباشد. […]

9 سال قبل

ماده 267 قانون مجازات اسلامی

ماده 267:سرقت عبارت از ربودن مال متعلق به غیر است.

9 سال قبل

ماده 266 قانون مجازات اسلامی

ماده 266:غیرمسلمان تنها در صورت تظاهر به مصرف مسکر، محکوم به حد می شود. تبصره- اگر مصرف مسکر توسط غیرمسلمان علنی نباشد لکن مرتکب در حال مستی در معابر یا اماکن عمومی ظاهر شود به مجازات مقرر برای تظاهر به عمل حرام محکوم می گردد.

9 سال قبل

ماده 265 قانون مجازات اسلامی

ماده 265:حد مصرف مسکر، هشتاد ضربه شلاق است.

9 سال قبل

ماده 264 قانون مجازات اسلامی

ماده 264: مصرف مسکر از قبیل خوردن، تزریق و تدخین آن کم باشد یا زیاد، جامد باشد یا مایع، مست کند یا نکند، خالص باشد یا مخلوط به گونه ای که آن را از مسکر بودن خارج نکند، موجب حد است. تبصره- خوردن فقاع (آب جو مسکر) موجب حد است هر چند مستی نیاورد.